Malayalam essay on onam in Malayalam?

ഓണം മലയാളികളുടെ ദേശീയോത്സവമാണ്‌. ലോകത്തിന്റെ നാനാഭാഗത്തുമുള്ള മലയാളികP ജാതിമത ഭേദമന്യേ ഈ ഉത്സവം ആഘോഷിക്കുന്നു. ¦ µÞÜ¢ ®KÞÏßøáKßøßAÞ¢? ¦ÏßøJÞIáµZAMáùJáÈßKí ²çøÞVNÏáæ¿ ÈÞ{¢ ÈzÏáæ¿ dɵÞÖ¢ ɵVKí ÈNßÜâæ¿Ïᢠµ¿KáçÉÞµáKá. ÎÙÞÌÜß ®K øÞ¼ÞÕßæa ÍøõÞÜ¢ çµø{ÈÞGßW Èßù' æ®ÖbøcØÎãißæÏMxß ÄÜÎáùµZAá ÉÞ¿ß ÎÄßÏÞÕáKßÜï §çMÞÝá¢.

''ÎÞçÕÜß ÈÞ¿áÕÞÃ߿ᢵÞÜ¢
ÎÞÈá×æøˆÞøáæÎÞKáçÉÞæÜ
¦çÎÞÆçJÞæ¿ ÕØßAᢵÞÜ¢
¦ÉJBÞVAáæÎÞG߈ÄÞÈá¢;
µUÕáÎ߈ ºÄßÏáÎ߈
®çUÞ{Î߈ æÉÞ{ßպȢ;
µUMùÏᢠæºùáÈÞÝßÏá¢
µUJøBZ ÎæxÞKáÎ߈.""
®KÄÞÃí §çMÞÝæJ ÄÜÎáùÏßW ¯(æù dɺøß'áÈßWAáK µÕßպȢ.

¦ æ®ÖbøcÍøÃJßW ¥ØâÏÉâI çÆÕzÞVAáçÕIß ÕÞÎÈX ÎÙÞÌÜßæÏ ÉÞÄÞ{JßçÜAá ºÕßGßJÞÝíJßÏÄᢠÄæa dɼµæ{ ØwVÖßAÞX ÎÙÞÌÜß ¦IßæÜÞøßAæÜJáKÄᢠÎÜÏÞ{ÈÞ¿í ®dÄ ÄÜÎáùµ{ßçÜAá ɵVK µ9ÏÞÃí.

¼àÕßÄ øàÄßµ{áæ¿ ÍÞ,ÎÞÏß ¦ç¸Þ×'¿Báµ{ßW ÕcÄcÞØBZ ÉÜÄá ÕKßGáIÞµÞæÎCßÜᢠ¦ºÞø ØCWMB{ßÜᢠ²JáçºøÜáµ{áæ¿ ¦ÙïÞÆJßÜᢠ²Þâ §Kᢠ²ÞÃÎÞÏßJæK ÈßÜæµÞUáKá.

ഓണം സംബന്ധിച്ച് പല ഐതീഹ്യങ്ങളും ചരിത്രരേഖകളും നിലവിലുണ്ടെങ്കിലും ഓണം ആത്യന്തികമായി ഒരു വിളവെടുപ്പുത്സവമാണെന്ന് കരുതിപ്പോരുന്നു. ചിങ്ങമാസത്തിലെ അത്തം നക്ഷത്രം മുതO തുടങ്ങുന്ന ഓണാഘോഷം തിരുവോണം നാളിO പ്രാധാന്യത്തോടെ ആഘോഷിക്കുകയും ചതയം നാP വരെ നീണ്ടു നിOക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ²øá µÞÜJá æµÞ'ßA¿áJáU ÄãAÞAø ÕÞÃßøáK ÎÙÞÌÜß æÉøáÎÞZ çfdÄJßæÜ dÉÄß×íÀÏÞÏ ÎÙÞçÆÕæa ÄßøáÈÞZ ¦ç¸Þ×ßAáKÄßÈÞÏß ºßBJßæÜ ¥J¢ ÈÞ{ßW ¼ÈBæ{ çfdÄØKßÇßÏßW Õß{ß'áÕøáJáµÏᢠ¦ç¸Þ×BZ È¿JáµÏᢠæºÏíÄßøáKáÕædÄ. §KᢠæµÞ'ß øÞ¼ÞÕí È¿Jß çMÞøáK ¥J'ÎÏ¢ §ÄÞæÃKá µøáÄæM¿áKá. ¨ ©rÕÞç¸Þ×ÎÞÃá ÉßKà¿á ÄßøáçÕÞÃÎÞÏß ÉøæA ¦ç¸Þ×ß'á Äá¿BßÏÄædÄ തൃക്കാക്കരയാണ്‌ ഓണത്തപ്പന്റെ ആസ്ഥാനം. അവിടെയാണ്‌ ആദ്യമായി ഓണാഘോഷം നടത്തിയത് എന്നാണ്‌ ഐതിഹ്യമെങ്കിലും അതിനേക്കാP വളരെ മുNപേ തന്നെ തമിഴ് നാട്ടിലും മറ്റും ഓണാഘോഷം നടന്നിട്ടുള്ളതായി സംഘ കൃതികP വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. സംഘകാലകൃതിയായ മധുരൈകാഞ്ചിയിലാണ്‌ ഓണത്തെക്കുറിച്ചുളള ആദ്യപരാമMശങ്ങP കാണുന്നത്‌. കാലവMഷം കഴിഞ്ഞ് മാനം തെളിയുന്ന ഈ കാലത്താണ് വിദേശകപ്പലുകP പണ്ട് സുഗന്ധദ്രവ്യ വ്യാപാരത്തിനായി കേരളത്തിO കൂടുതലായി അടുത്തിരുന്നത്. അങ്ങനെ സ്വMണ്ണം കൊണ്ടുവരുന്ന ഈ മാസത്തെ പൊന്നിX ചിങ്ങമാസമെന്നും ഓണത്തെ പൊന്നോണമെന്നും വിളിക്കാനുള്ള കാരണമതാണ്. കേരളത്തിO വിളവെടുപ്പിനേക്കാP അതിന്റെ വ്യാപാരത്തിനായിരുന്നു പ്രാധാന്യം എന്നതാണ് ഇന്ദ്രവിഴയും ഓണവും തമ്മിO ഉണ്ടായ വ്യത്യാസത്തിനു കാരണം.
സംഘകാലത്ത് കേരളത്തിലും തമിഴ്‌നാട്ടിലുമെല്ലാം ബുദ്ധമതം പ്രബലമായിരുന്നു. അക്കാലത്ത് മഴക്കാലത്ത് ഭജനയിരിക്കലും പഠനവും ഒക്കെയായി ജനങ്ങP കഴിഞ്ഞിരുന്നു. ഈ അവസ്ഥ തീMന്ന് മഴമാറി വാണിജ്യം പുനരാരംഭിക്കുന്നത് ശ്രാവണ മാസത്തിലെ തിരുവോണ നാളിO ആണ്‌. ശ്രാവണത്തിന്റെ പാലി സമാന്തരമാണ്‌ സാവണം. അത് ആദിരൂപം ലോപിച്ച് പാലിയുടെ തന്നെ നയമനുസരിച്ച് ആവണം എന്നും പിന്നീട് ഓണം എന്നും ഉള്ള രൂപം സ്വീകരിച്ചു. വാണിജ്യത്തിന്റെ ആദ്യനാP മുതO അന്നു വരെ ദൂരെ നങ്കൂരമിട്ടു കിടന്നിരുന്ന കപ്പലുകP സ്വMണ്ണവുമായി എത്തുകയായി. അതാണ്‌ പൊന്നിO ചിങ്ങമാസവും, പൊന്നോണം എന്നീ പേരുകPക്കും പിന്നിO
¦IáÉßùMßæÈ ØâºßMßAáK ºßBÎÞØJßæÜ ¦ç¸Þ×¢ dµçÎà çÆÖàçÏÞrÕÎÞÏß Õ{VKáæÕKÞÃí ÎæxÞøá ÕßÖbÞØ¢. ®KÞW, ÄßøáçÕÞâ Õß{æÕ¿áMí ©rÕ¢ ¦æÃKí ºßÜ ØÞÎâÙßµ ÖÞØídļí¾V µøáÄáKá. ¼zßÎÞøᢠ¥¿ßÏÞzÞøᢠÕcÄcÞØBZ ÎùKá ØÎÍÞÕÈçÏÞ¿áµâ¿ß µÝßÏáµÏá¢, ÉøØíÉø¢ ØíçÈÙØwVÖÈBZ È¿JáµÏᢠ²çø çÕÆßÏßW ²JáçºøáµÏᢠ溇áÕÞX ©Éµøß'ßøáK ¨ µÞV×ßçµÞrÕ ÉøßÉÞ¿ß dµçÎà çÆÖàçÏÞrÕÎÞÏß ®KÄÞÃí §Õøáæ¿ Èß,ÎÈ¢. '²Þâ" ®K ÖÌíÆ¢ 'dÖÞÕâ" ®K Ø¢ØíµãÄ ÉÆJßæa Ø¢fßÉíÄ øâÉÎÞæÃKí ºßÜ ÉmßÄzÞV µøáÄáKá..'dÖÞÕâ" ºßBÎÞØÎÞÃí. Éçf, §ÄßÈá ÌáiÎÄÕáÎÞÏß ØáÆãÂÌt¢ ©æIKá ºøßdÄÉmßÄzÞV ÕßÖbØßAáKá. ÌáiÍßfáA{ÞÏ dÖÕÃzÞæø Ø¢Ìtß'áUÄÞÃí dÖÞÕâ. ÌáiÍßfáÕÞÏß Æàf Øbàµøß'á dÖÕÃzÞøÞÏß ÎÞùáK ÏáÕÍßfáAZAí ¥Õøáæ¿ ÆàfÏáæ¿ dÉÄàµÎÞÏß ²øá ÎEÕØídÄ¢µâ¿ß ÈWµáµ ÉÄßÕáIÞÏßøáKá. ¨ Ø¢ÍÕæJ ¥ÈáØíÎøßAáKÄÞÃí ²ÞÃAÞÜJá µáGßµZ ©¿áAáK ÎEçAÞ¿ßæÏKᢠÕÞÆÎáIí.